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        宗族“祠堂十八樣” 潮汕鄉土祠堂特色建筑

        發布時間:2017-04-28 00:35:00 點擊:
            潮汕鄉土民居建筑中的宗族祠堂有“祠堂十八樣”的說法,其實它最基本的也就是兩種形式:一種為二落式(二廳一天井),另一種為三落式(三廳二天井),其中以三落式最為典型。多數建筑通過這兩種基本形式來變化,有的以橫向發展,增加兩邊的從厝和花巷,在花巷做過墻亭處理,形成有“四廳相向”的格局,如汕頭溝南的“世祜許公祠”.有的縱向發展,在天井增加拜亭。二落式一般在大廳前、天井中間增加拜亭,這種形式最為普通。三落式有的在中廳前,有的在后廳前;有的中廳、后廳都有拜亭,如潮陽峽山的“周氏家廟”等。拜亭-般剛好處在祠堂的中心位置,它的裝飾非常精美、華麗,設置也非常講究。比如立柱,立四柱的多采用四方柱,立八柱的內四柱都會采用四方柱,外四柱就會采用圓柱或八棱柱。內方外圓,方圓相濟,除了外觀要求變化外,最主要的是要求族人對內要中規中矩、堂堂正正做人;對外要去其棱角,通融圓滑地與人相處。


            祠堂外觀講究面前開闊,一般都有一外埕,有的還挖池塘,植有榕樹等喬木。根據潮汕氣候的特點,厝座一般是坐北朝南。以三落式祠堂為例,“落”即“進”,首進為凹斗門樓和前廳,前廳中間有道進屏門,左右各一房間,稱“前庫房”,供放物和住人使用。一進與二進間有天井及左右兩邊通廊。過了天井便是二進,二進作為中廳,前后各有一組格扇門,可開可閉也可拆,中廳一般作為接待客人和宗族議事的地方。二進與三進中間同樣也有天井和通廊,過了二進后面的天井,就是三進。三進大廳是祠堂最為重要的地方,正中懸掛有堂匾,安置有神龕、香案及供奉列祖列宗的牌位。逢年過節或祖宗忌辰兒孫就要開龕門祭拜。每逢子孫要外出,如“過番”出外創業,也要開展祭拜,向列祖列宗“告別”.子孫做了傷風敗俗的事要家法處置,也要開龕焚香{亡他在列祖列宗面前認罪。祠堂作為族人聚會、議事、協調族人矛盾等的場所,表現出了具有潮汕特色的祠堂文化。
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